لو ولدت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا تفعل؟

أحب أن أسال الإخوة الكرام، وأرجو منهم إجابي وبصدق.
لو حدث وأن ولدت أو عايشت عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، هل كنت لتؤمن به وبرسالته؟، كيف؟ ولماذا؟

إذا تعلق الأمر بالهداية فهي من الله
وحتى الظفر بالفور العظيم
هو برحمة من الله لا بعمل لأن عمل الإنسان لا يقف أمام نعمة واحدة من نعم الله فكيف كلها
وعلى سبيل المثال نعمة البصر....أما الإجابة عن السؤال بكل صدق فخفت أن أكون كاذبا إن قلت أن الرسول صلى الله عليه وسلم نور ومن نوره تزهر أعمالنا..وهكذا نكون ممن يأمن به حتى ولو بعد فترة من بعثه .......للنقاش والحوار أرائكم تهمنا
لكن تغير المعطيات هو الذي سيحكم مثلا هل كنت من العبيد أم من الأشراف هاته المسألة لو كانت في الطرح لكان أعمق....وشكرا

السلام عليك أخي الطيب وعلى كل من اهتدى بهدى النبي صلى الله عليه وسلم، وسار على الدرب الذي ارتضاه المولى عز وجل لنا، و الذي نحمده ونستعينه في كل امورنا.
اسعدني بالفعل منطقك الحكيم، ورأيك السديد، والحمد لله انك فهمت قصدي، ووصلت إلى النقطة التي يبدو ان ظاهر السؤال لا يؤدي إليها. وبغض النظر عما إذا هداك الله أم لا، فنحن في النهاية لا نكون إلا ما أراد الله لنا أن نكونه، كما أني أراك أغفلت نقطة وهي إن كنت من أهل العلم بقدومه ، لأنه نبي مبشر به من فبل المسيح عليه السلام. وأما قولك بأن محمد صلى الله عليه وسلم ، نور لابد وان نتبعه بعد مدة من انتشار بعثته، فهنا بيت القصيد. فالاشراف لم يؤمنوا به حتى تيقنوا تماما من أنه دين حق. ولم يكونوا ليسيروا على درب لا يعلمون إلى أين يؤدي. ولأنهم كانوا يعيشون حياة مترفة ما كانوا ليستبدلوها بحياة أخرى، ولهذا آمن به العبيد قبلهم، وربما لم يكن إيمانهم به في البداية، إلا كتجربة ومحاولة منهم للفرار من تلك العبوديةالتي كانوا يعيشونها، وهنا قد يكون إسلامهم في الأول مجرد وسيلة لاغاية، لكنهم اعتنقوه وبكل جوارحهم فيما بعد بعد أن تعرفوا على تعاليمه، والدليل على ذلك أنهم لاقوا من جراء إسلامهم عذابا من قبل الكفار أشد وأكبر, من العذاب الذي كانوا يعيشونه وتحملوا من أجله كل الذي تحملوه. ولهذا أسلم الأشراف والأسياد. بعدما عرفوا هذا الدين، واسكتت حججه أكاذيبهم الباطلة. وهذا يقودني إلى أن أسألك السؤال التالي؟
لماذا تؤمن بالله؟ وأين الله بالنسبة لك؟ ولماذا تصوم وتصلي وتؤدي ما أمرك به المولى عز وجل شأنه؟

شكرا على الرد الرائع والمميز بعبارته
فعلا أعترف أنني غفلت عن تلك الحقيقة الجوهرية
فالعلم كما قلت هو النقطة المركزية في المسألةبه تدرك المقاصد الخفية

شكرا على ردك، ولكن تذكر بأنك لم تجبني عن سؤالي بعد وأنتظر الرد.فأنا على يقين بأن لك منلقا تنطلق منه في ممارسة حياتك اليومية.

لماذا تؤمن بالله؟ وأين الله بالنسبة لك؟ ولماذا تصوم وتصلي وتؤدي ما أمرك به المولى عز وجل شأنه؟
دلائل وجوده وقدرته جلية
الإجابة عن السؤال ليست بالأمر الهين لكن سأحاول إيجاد بعض الكلمات التي لعلها تعانق مقاصدي والله المستعان
بالنسبة لقولك لماذا تؤمن بالله
فطرة تنامت بالوالدين وبعدها بمكتسبات معرفية وعلمية وأكثرها بتأمل في بديع خلق الله سبحانه وتعالى وعلى سبيل ذكر لفظة بديع
على حسب متابعتي لحصة من حصص عمرو خالد أن الله يخلق من العدم
ليس كالإنسان المقلد لما في الطبيعة فقط......ولا أريد ذكر امثلة....
الله بالنسبة إلي بعظمته يحيط بكل شيء
شكرا على نعمه وطمعا برحمته الواسعة ومع ذلك هي أوامر علينا أن نطيعه فيها لأنها رحمة منه بكل مافيها ونرى اليوم العلم يكشف عن اسرار في تأدية العبادات...ولا أريد إعطاء امثلة وشكرا للنقاش والحوار الهادف إن شاء الله
فالغاية الوحيدة لي في هذا المنتدى تطوير لغة الخطاب
والله أعلم
للمشاركة وحتى النقد
لكن النقد البناء
تحياتي

بوركت، هي فعلا فطرة كبرنا عليها، من منا لايتذكر كيفر كنا نجلس في أحضان أمهاتنا ، أو ابائنا وهم يحكون لنا عن هذا الكون العظيم، وعن هذا الرب الأعظم، ويدعوننا إليه، ثم كبرنا قليلا وانطلقنا ببرائتنا في رحلة لاستكشاف هذا العالم لنذهل بما عثرنا عليه،وندرك أن الأمر اعقد مما كنا نظن،فلسنا نحن من أوجدنا أنفسنا وأن هذا الكون لم يخلق من عدم، وأن كل شئ يصير إلى شئ واحد لابد وأنه المركز. إنه الله. الله الموجود في كل مايحيط بنا من الخارج، لا وبل من الداخل أيضا، في روحنا في نفسنا، في كل خطوة نخطوها،إنه حافظنا من كل شر، ومعيننا في كل شئ، نعمه علينا لاتعد ولا تحصى، خلق لنا أبا رائعا، وأما أروع، جعل لنا إخوة وأصدقاء، هدانا لدينه، حفظنا من كل مكروه، وفقنا في دراستنا، خلقنا في أحسن صورة .......... كل هذا وغيره الكثير، ما جزاءه، لا يوجد له مقابل، ولناأن نحاول رد الجميل ببعض قليل وهو أن نوحده، ونعبده كما يحب أن يعبد، ومع ذلك أبى إلا أن يجزينا على طاعتنا له أضعافا مضاعفة، لنعلم شيئا أنه الكريم الجواد، الرحمان الرؤوف. وهذا يجرنا لسؤال آخر هل حدث وأن قمنا بعبادة معينة، وعندما فرغنا منها. رفعنا أيدينا حامدين المولى، ونقول في قرارات أنفسنا: يارب، إني ماقمت بما قمت به، لأنال أجرا وإنما لوجهك الكريم. وليس مقصدنا أن نتكبر على نعم المولى ولا أن نخرج على سنن المرسلين. ولكن أن تقوم بشئ ليس طمعا في المقابل بل تعظيم للخالق فأنت أخذت المقابل سلفا. و خجلا منه ومن جوده ورحمته.